Мы Должны Защитить Южноамериканское Наскальное Искусство

В июле в Пусане, Южная Корея, состоится заседание Комитета всемирного наследия, где будет решаться, какие объекты будут включены в Список всемирного наследия и какие меры потребуются для их сохранения. В процессе рассмотрения новых кандидатур, северные низменности Южной Америки сталкиваются с насущным вопросом: почему при таком изобилии наскального искусства в регионе существует так мало юридических мер защиты, и почему там лишь один объект, включенный в Список всемирного наследия?

Ответ кроется не в неведении. Государства Южной Америки до сих пор руководствуются концепциями нациестроительства XIX века, сформированными колониальными расовыми иерархиями. Официальный дискурс наследия, термин, введенный Лоражейн Смит, по-прежнему используется для укрепления единой национальной истории и так называемой цивилизованной идентичности, отдавая предпочтение европейскому наследию и отодвигая на задний план коренные и афроамериканские культуры. Наследие рассматривается как государственная собственность и признается ценным только тогда, когда оно может быть описано в экспертных досье; местные значения и живые социальные функции игнорируются, а границы становятся искусственными разрывами, фрагментирующими гораздо более древние связи.

В качестве примера рассмотрим коридор Негро-Ориноко-Озеро Валенсия — непрерывную речную систему протяженностью 2745 километров (1706 миль), где экология и культура переплетались на протяжении тысячелетий. Он включает в себя крупнейший в мире речной перехват и реку с черной водой; обширные саванны и тропические леса; древние столовые горы, известные как тепуи; а на севере — озеро Валенсия. Вдоль этого коридора также расположены значимые ландшафты с наскальными рисунками: Такеригуа и Каикара-дель-Ориноко (Венесуэла); Атурес-Тупарро и Гуайния-Касикуаре (граница Колумбии и Венесуэлы); и, среди прочих, слияние рек Негро-Солимойнс (Бразилия).

Эти ландшафты не являются изолированными. Археологические, лингвистические и этноисторические данные свидетельствуют о длительной истории миграций и обменов. По этому коридору перевозились не только готовые товары и сырье, но также языки, стили и воспоминания. В рамках этой системы наскальные рисунки и петроглифы служили своего рода технологией "закрепления места": метки на порогах и слияниях рек, где пересекались ландшафт, путешествия и устные предания.

Сегодня это наследие сталкивается с целым комплексом угроз: эрозия, изменение уровня воды, пожары, сезонное воздействие окружающей среды, вандализм, экстремальные климатические явления, давление со стороны горнодобывающей промышленности, неконтролируемый туризм и вмешательства, которые «открывают» объекты без адекватных возможностей для их управления. Во время засухи 2023 года на Рио-Негро, когда уровень воды упал, около Манауса вновь появились наскальные рисунки — это событие привлекло внимание к наследию, но также показало, как быстро открытое состояние объекта превращается в риск.

Рассмотрение коридора Негро-Ориноко-Озеро Валенсия как транснационального культурного маршрута могло бы стать вызовом для трех вовлеченных государств. Это потребовало бы от Бразилии, Колумбии и Венесуэлы относиться к этому наследию не как к трем национальным активам, а как к общей истории, и преобразовать риторическое управление в реальные инструменты: совместимые кадастры, общие карты рисков, стандарты сохранения, протоколы общественного использования, а также этическую основу и полицентрическое управление, в котором местные сообщества выступают в роли лиц, принимающих решения.

Однако превращение этой идеи в номинацию на включение в Список всемирного наследия — задача непростая, и к июльской встрече в Пусане она не будет решена. В настоящее время коридор представляет собой предложение, основанное на исследованиях, а не готовую заявку. Чтобы оно стало таковым, Бразилии, Колумбии и Венесуэле необходимо будет принять его и создать совместное досье, которое будет рассматривать природу и культуру как единую историю и обеспечивать измеримые выгоды с участием, благодаря и для сообществ, проживающих в этих местах. В Пусане не подают номинации, но встреча станет глобальным событием, привлекающим внимание к тому, как "защита" выглядит на практике. Археолог Линн Мескелл описала систему Всемирного наследия как тупик, где политика и бюрократия могут превратить охрану в полосу препятствий — особенно для стран с низким институциональным потенциалом — и где сохраняются предубеждения в пользу европейской монументальности и технократического языка.

Пусан важен, потому что он заставляет нас задуматься, может ли коридор Негро-Ориноко-Озеро Валенсия рассматриваться как взаимосвязанный биокультурный ландшафт. Бразилия, Колумбия и Венесуэла могли бы воплотить это общее видение в совместную номинацию в Список всемирного наследия в категории "Транснациональный культурный маршрут". Это потребовало бы как внутреннего, так и внешнего разрыва с подходами к наследию XIX века, которые отдают предпочтение европейской монументальности и технократическому языку.